رسول خدا

آخرین نوشته های وبلاگ

براي رسيدن به مرتبه ی « عبد اللهی » می بايست رسول اکرم را که انسانِ کامل اسلام است و قرآن جلوه ای از اوست و او قرآن صامت می باشد الگوی عبوديت قرار داد

یک دستگاه گوشی نوکیا 7373 به بهترین وبلاگ فارسی کلیک کنید
سفارشات حضرت رسول (ص)
دو تا تولد
شكست مقدمه ي پيروزي
پيامبر امي
هر چند دير شده بود ولي با خدا آشتي كرد
یه اتفاق خوب
اختتامیه جشنواره الکترونیکی پیامبر اعظم (ص) کلیک کنید
میلاد جلوه ی ذات الهی
شخصيت عرفانی و اخلاقی پيامبر (ص)

تقویم انقلاب

تقويم انقلاب

ایام الله دهه ی فجر مبارک باد

در روز 22 بهمن 1357، انقلاب اسلامي ايران پس از سالها مجاهدت، ايثار، فداكاري و

مقاومت در راه رضاي الهي با رهبري بي نظير حضرت امام خميني و به همت مردم

سرافراز ايران به پيروزي نهايي رسيد .

برای مشاهده ی رويدادهای انقلاب در اين روزها روی لينک زير کليک کنيد

تقويم انقلاب

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

نوشته شده توسط عاشق در بیستم بهمن 1385 و ساعت 16:57

پيامبر اکرم (ص) بنيان گذار حکومت اسلامي (قسمت چهارم )

لینک قسمت اول

لینک قسمت دوم

لینک قسمت سوم

حال که نادرستي ادعاي نخست روشن شد , نوبت به بررسي اين ادعا مي رسد که « ولايت و حکومت پيامبر اکرم (ص) بر خواست و اراده ي مردم مبتني بوده است , نه بر اراده ي و تفويض الهي .» به بيان ديگر , مشروعيت ولايت و حکومت پيامبر اکرم (ص) برخاسته از پذيرش و قبول و انتخاب مردم بوده است , نه انتصاب و تفويض خداوند .

مهم ترين دليل اين مدعا آن است که در چند واقعه تاريخي , برخي از مسلمانان با پيامبر اکرم (ص) بيعت کرده اند ؛ براي نمونه , بيعتِ نمايندگان مردم يثرب در سال سيزدهم بعثت و بيعت شجره يا رضوان . اين بيعت ها , به گمان اين مدعيان , نشان دهنده ي آن است که , مردم به پيامبر ولايت و حق حکومت داده اند .

نقد و بررسي

1.اولاً , تنها صاحب و مالک حقيقي , حق ولايت و حاکميت دارد , و تنها همو است که مي تواند اين ولايت را به ديگري تفويض کند , و تنها خداوند , مالک و صاحب حقيقي است ؛ ثانياً ماهيت احکام و قوانين اسلام به گونه اي است که بدون حکومت و دولت قابل اجرا و تحقق نيست ؛ از اين رو خداوند ولايت و حق حاکميت خود را به پيامبر اکرم (ص) تفويض کرده است . قرآن کريم در آيات متعددي بر اين مطلب تأکيد ورزيده است ؛ (1)

2. بر کساني که اندکي با تاريخ اسلام آشنايي دارند روشن است که بيعت نمايندگان مردم يثرب با پيامبر اکرم (ص) در سال سيزدهم بعثت و براي ابراز پشتيباني از رسول الله (ص) در مقابل تهديدهاي مشرکان مکه بوده است و به هيچ وجه دلالتي بر انتخاب پيامبر اکرم (ص) به زعامت و رهبري سياسي ندارد . مضمون فرمايش پيامبر به هنگام انعقاد اين عهد و بيعت اين بود که بر مسلمانان بيعت کننده واجب است که از ايشان در مبارزه با کفر و شرک پشتيباني کنند و در مشکلات و مصائب اين مبارزه استقامت ورزند . بيعت کنندگان نيز در پاسخ عرض کردند که مي پذيريم و به خدا سوگند مي خوريم همان گونه که از ناموس و اهل خويش دفاع مي کنيم از پيامبر دفاع نماييم .

هم چنين درباره ي بيعت رضوان که در سال ششم هجرت صورت گرفت , بايد گفت اولاً , اين بيعت چندين سال پس از استقرار ولايت سياسي پيامبر اکرم (ص) در مدينه صورت پذيرفته است , و نمي توان براي اثبات اين ادعا که ولايت و حکومت ايشان بر خواست و پذيرش مردم مبتني بوده است , به آن توسل جست ؛ ثانياً , مفاد اين بيعت نيز آمادگي براي جنگ با مشرکان است و هيچ ارتباطي به مسئله ي رأي گيري و انتخاب رهبر سياسي ندارد .

يادآوري و تأکيد اين نکته شايسته است که گرچه مشروعيت ولايت و حق حاکميت پيامبر اکرم (ص) , الهي است و خواست و پذيرش مردم هيچ تأثيري در آن ندارد , اما اين بدان معنا نيست که اقبال و ادبار , پذيرش و عدم پذيرش , همکاري و عدم همکاري مردم هيچ گونه تأثيري در تحقق عيني حاکميت و حکومت الهي ندارد .

اگر مردم ولايت و حاکميت الهي را نپذيرند حکومت الهي تحقق نخواهد يافت .

حال اثبات شد که پيامبر اکرم (ص) تشکيل حکومت دادند , و مشروعيت ولايت و حکومت ايشان الهي بوده است .

پايان

پي نوشت :

1 . احزاب آيه ي 6 – مائده آيه ي 55 – نساء آيه ي 105

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

نوشته شده توسط عاشق در بیستم بهمن 1385 و ساعت 16:45

یا رب

یا رب

افسوس که آنچه برده ام باختنی است

بشناخته ها تمام نشــناختنی است

برداشته ام هر آنــچه بايد بگــذاشت

بگـذاشته ام هر آنچه برداشـتنی است

خواجه نصيرالدين طوسی

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

نوشته شده توسط عاشق در نوزدهم بهمن 1385 و ساعت 15:54

غذاي دسته جمعي

غذاي دسته جمعي

همينکه رسول اکرم و اصحاب و ياران از مرکب ها فرود آمدند و بارها را بر زمين نهادند , تصميم جمعيت بر اين شد که براي غذا گوسفندي را ذبح و آماده کنند .

يکي از اصحاب گفت : سر بريدن گوسفند با من .

ديگري گفت : کندن گوشت آن با من .

سومي گفت : پختن گوشت آن با من .

چهارمي : ….

رسول اکرم : « جمع کردن هيزم از صحرا با من .»

جمعيت : يا رسول الله شما زحمت نکشيد و راحت بنشينيد , ما خودمان با کمال افتخار همه ي اين کارها را مي کنيم .

رسول اکرم (ص) : « مي دانم که شما انجام مي دهيد , ولي خداوند دوست نمي دارد بنده اش را در ميان يارانش با وضعي متمايز ببيند که براي خود نسبت به ديگران امتيازي قائل شده باشد .»

سپس به طرف صحرا رفت و مقدار لازم خار و خاشاک از صحرا جمع کرد و آورد .

داستان و راستان استاد شهيد مطهری

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

نوشته شده توسط عاشق در نوزدهم بهمن 1385 و ساعت 15:51

پيامبر اکرم (ص) بنيان گذار حکومت اسلامي (قسمت سوم )

لينک قسمت اول

لينک قسمت دوم

يکي ديگر از نويسندگان عرب در مقام نفي تأسيس حکومت اسلامي به دست پيامبر اکرم (ص) ادعا مي کند که حضرت رسول (ص) نظام سياسي و دولت ديني تشکيل نداده است , بلکه تلاش ايشان در نهايت به تأسيس « امت اسلامي » انجاميد . پيامبر اکرم (ص) هيچ گاه خود را ملک , رئيس دولت و سلطان نخواند و اين مطلب نشان دهنده ي عدم تشکيل حکومت و دولت در زمان ايشان بود . تشکيلات و نظامات سياسي پس از ايشان و در زمان حکومت خلفاي عباسي به تدريج شکل گرفت و سپس دولت اسلامي تأسيس شد . علاوه بر اين مطالب در قرآن از « امت اسلامي » ياد شده است , نه از « دولت اسلامي » .

    نقد و بررسي

       1. اولا" بايد توجه داشت که گستردگي و پيچيدگي تشکيلات دولت در هر جامعه اي متناسب با ويژگي هاي آن جامعه است . جوامع پيچيده و پيشرفته کنوني نيازمند دولتي متناسب با سطح پيچيدگي ها و پيشرفت هاي امروزند ؛ اما نبايد انتظار داشت که جامعه عصر بعثت نيز دولت و تشکيلات و نهاد هاي گوناگوني به شکل امروزين مي داشت ؛ ثانيا" چنان که گذشت , ادله ي محکم تاريخي گواه بر اقدامات گوناگون پيامبر اکرم (ص) براي تأسيس حکومت و دولت اسلامي متناسب با آن روزگارند .

      2. اين مطلب که پيامبر اکرم (ص) سلطان , رئيس يا مَلِک خوانده نمي شد يا از اين عناوين اجتناب مي ورزيد , مي تواند دلايل گوناگوني داشته باشد ؛ از جمله :

      الف ) پيامبر اکرم (ص) صاحب مقام رسالت بود و به طور رسمي با همان عنواني که خداوند بر ايشان نهاده بود , رسول الله خوانده مي شد : مَا کَانَ مُحَمَّدٌ اَبَا اَحَدٍ مِن رِجَالِکُم وَ لکِن رَسُولَ اللَّهِ ؛ (1) محمد پدر هيچ يک از مردان شما نيست ولي فرستاده ي خداوند است . کيست که نداند اين عنوان در عين آن که بر شئون ديگر پيامبر اکرم (ص) نيز دلالت دارد , بسي ارجمندتر از عناويني نظير سلطان و رئيس است ؛

       ب ) سلطان و مَلِک عناويني براي پادشاهان روم , ايران و مصر بود و بار ارزشي خاصي داشت . از اين رو شايد براي احتراز از پيدايش اين تصور اشتباه که حکومت اسلامي نيز نوعي سلطنت است , از اين عناوين احتراز مي شده است ؛

      ج ) سيره ي اخلاقي و رفتاري ايشان که نشان از والاترين حد ممکن صميميت و سادگي و تواضع دارد , به گونه اي بوده است که مردم ايشان را در مواقع عادي به اسم صدا مي زدند , و گاه در اين کار چنان افراط مي ورزيدند که خداوند آنان را از اين کار نهي کرده , به طور تلويحي از آنان خواسته است که ايشان را « رسول الله » بنامند : لَا تَجعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَينَکُم کَدُعَاءِ بَعضِکُم بَعضاً ؛ (2) خطاب کردن پيامبر را در ميان خود مانند خطاب کردن بعضي از خودتان به بعضي (ديگر ) قرار مدهيد .

پی نوشت :

1 .احزاب آيه ی 40

2. نور آيه ی 3

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

نوشته شده توسط عاشق در نوزدهم بهمن 1385 و ساعت 15:42

فجر

فجرانقلاب

سلام

دهه فجر بر شما دوستان مبارک باد

|لینک این مطلب در وبلاگ شما|

نوشته شده توسط عاشق در پانزدهم بهمن 1385 و ساعت 10:21